（1642年）擢河间府知府。同年闰十一月，清军围河间府。与参议赵珽、同知姚汝明、知县陈三接等人坚守。颜胤绍知道城门必破，於是在城陷之前，举火焚官舍，衣冠北向再拜，然后跃入火中自焚死。 有子颜伯璟、顏伯玠、顏伯珣，孙顏光猷、顏光敏、顏光斆。 后避讳雍正帝，写作孕绍、允绍、尹绍。
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南宋梁克家《三山志》载：“永嘉之乱，衣冠南渡，始入闽者八族”，明何乔远《闽书》载：“永嘉二年（308年），中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡也。”史称“衣冠南渡，八姓入闽”。晋安郡黄氏为八姓之一，唐太子詹事林披（795年进士）撰写的。
nan song liang ke jia 《 san shan zhi 》 zai ： “ yong jia zhi luan ， yi guan nan du ， shi ru min zhe ba zu ” ， ming he qiao yuan 《 min shu 》 zai ： “ yong jia er nian （ 3 0 8 nian ） ， zhong yuan ban dang ， yi guan shi ru min zhe ba zu ， suo wei lin 、 huang 、 chen 、 zheng 、 zhan 、 qiu 、 he 、 hu ye 。 ” shi cheng “ yi guan nan du ， ba xing ru min ” 。 jin an jun huang shi wei ba xing zhi yi ， tang tai zi zhan shi lin pi （ 7 9 5 nian jin shi ） zhuan xie de 。
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持此说法的史料並不充足。一般认为吴音在南北朝时代（西元五至六世纪）从南朝直接传入日本。吴音指的是当时南朝京师建康（今南京）的金陵雅音，金陵雅音在东晋衣冠南渡后继承洛阳雅音并融合金陵当地吴音而产生。南北朝时，日本等国尊南朝为华夏之正，受南朝册封不绝，如当时日本（倭五王）同南朝宋保持朝贡关係。隋朝时融合。
ISBN 7-5607-3558-4. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 中共佛山市南海区委宣传部，佛山市南海区文体旅游局，佛山市南海区档案局主编. 南海龙狮南海衣冠南海古村 南海衣冠篇. 进士录中误作黄学曾. 广州：中山大学出版社. 2011.06: 156. ISBN 978-7-306-03873-9. 请检查|date=中的日期值。
澄海区的旅游景点有莱芜省级旅游度假区、陈慈黉故居、莲花山温泉度假村、塔山风景区、郑信衣冠墓、程洋岗古村落、红头船公园、秦牧故居。 龟山遗址可能改写潮汕史[永久失效连结] 潮汕历史文化的前史——秦汉之际对岭南的统一与揭岭及古揭阳的相关问题 互联网档案馆的存档，存档日期2016-03-05. 国务院关于同意广东省调整汕头市行政区划的批复。
有凤凰来悠游的神话故事，继而写吴代宫殿已成为荒芜古城，晋代才子没入歷史洪流。頜联再描述眼前故国大好河山的美景，最后以白云蔽日来比喻小人蒙蔽君主，抒发情怀。 原文： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。。
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明年改兵部。未几，复改工部。帝以学校为国储材，而士子巾服无异胥吏，宜更易之。命逵制式以进。凡三易，其制始定。赐监生蓝衫、絛各一，以为天下先。明代士子衣冠，盖创自逵云。” 《国朝献征录·卷之五十》：工部尚书秦逵传（雷礼）秦逵，字文用，直隶寧国府宣城县人。洪武十八年由国子生取乙丑进士，歷事都察院，奉檄清。
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「丁亥，併交阯清化府之古弘县入古藤县，爱州之河中县、统寧县二县，九真州之缘觉县、结悦县二县，各入本州，谅山府之新安县入丹巴县，如敖县入丘温县，董县入镇夷县，七源州之水浪县入本州，琴县入渊县，上文州之杯兰县入本州，新平府之知见县分隶衙仪县、福康县二县，政平州之古。
七举乡荐，嘉靖戊戌登进士第，授仪制主事，考定典礼，表正文体。先是王府科掾多弊窦，力厘革之。转南京武选郎中，力请归养，事伯兄甚恭。从湛若水游，言动衣冠，多率古礼于乡闾，恂恂如也。甲子柘林饥戍薄城，郭外震恐，亟叩直指开城门纳之。暮年力学不倦，丐言者屦满户外。卒年八十，所著文集五十六卷、诗集四十三卷。 龚延明主编。
的是清康熙皇帝和干隆皇帝分别颁赐的中和韶乐乐舞具和商周十供。衍圣公世代恪守“诗礼传家”的祖训，着意收集历代礼器法物，藏品达万余件，尤以孔子画像、元明衣冠、衍圣公及夫人肖像著称于世。孔府最著名的珍藏还有明清文书档案，它是孔府四百年各种活动的实录，共有三十多万件，是中国数量最多、时代最久的私家档案，对于。
“剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及其后时期的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。中国自先秦时期传承下来的汉服体系也因此出现断代。 古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，汉人成年之后，除了必要修剪，不可隨意剃发，男女都把头发綰成发髻盘在头顶。汉族传统的服。
国纪乃得免罪。御史方震孺及高阳令唐绍尧系狱，皆力为保全。崇禎初，以登极恩进左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。国子监生胡焕猷劾国𣚴等褫衣冠，国𣚴荐復之，时人称为长厚。元年五月得请归里，荐韩爌、孙承宗自代。卒，赠太保，謚文敏。 李溥 编纂. 高阳李氏家谱. 清嘉庆四年（1799）. 请检查|date=中的日期值。
祖祖庙所在地、妈祖文化的发祥地。2023年9月被列为国家历史文化名城。 莆田歷史上曾是人文薈萃之地。西晋末年，中原战乱，中原先进的生产技术和文化隨著衣冠南渡，大批南下的汉人进入闽地。到了南朝陈光大二年（568年），莆田始立县。唐武则天圣歷二年（699年），析莆田县西部设立清源县（后改名仙游县），莆仙。
慕容熙盛葬苻皇后 北燕取代后燕 喋血天安殿 妍皮不裹痴骨 广固城隍夷为平地 益智粽与续命汤 芦生漫漫竟天半 卢循的失败 兵变拥立成都王 刘毅自作自受 督护歌 广平公之难 刘裕西征 轻取长安 百姓愤逐晋军 万里求经 不为五斗米折腰 桃花源 结缘庐山 晋代衣冠成古丘 《东晋故事新编》中华书局 1987年出版。
先秦服饰是指先秦时代华夏衣冠，根据古代文献记载，有「黄帝作冕旒」、「胡曹作冕」、「胡曹作衣」、「伯余作衣裳」等。传说黄帝制定服饰制度，“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，形成完备的服制，並影响到宗周尊儒汉朝服制。王逸《机赋说》认为，上古人们拿兽皮当衣服，伏羲、炎帝以来，已经出现了真正的衣裳，到黄帝时期，则出现了衮冕等较为完备的服饰制度。。
《慈溪县志》：冯家桢，字瑞鲤，父其美，邑诸生，有学行，家贫，恒资馆谷养亲，暮年犹不废举业，至再膺封典迺已。家桢中崇祯辛未进士，由中书册封周藩，擢部曹，条陈时政数事，寻丁内艰归里。幼工属对，长而文名大起，有《毛诗义》行世。林居好奖励后进，游其门者多成名士，盖衣冠中尝以风流倜傥见推云。。
汉服，泛指汉人的服饰，也是一种中国朝代服饰以及相对於中国少数民族服饰的汉人服饰的概念。 《中国衣冠服饰大辞典》將“汉服”定义为： 辽代服制中的汉族服饰； 汉代服饰； 泛指一般的汉族服装。 中国古籍中的“汉服”，主要是指区別於汉人以外的民族的汉人服饰的一种概念。马王堆3号汉墓出土的“遣策”竹简上提到，。
丘北。 《山海经·海外东经》（卷九）：奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北。 《博物志·卷二·外国》：君子国，人衣冠带剑，使两虎，民衣野丝，好礼让，不争。土千里，多熏华之草。民多疾风气，故人不番息，好让，故为君子国。 《山海经·海外东经》（卷九）：君子国在其北，衣冠。
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建除原有百越土著民族的语言以外，另外也带来了一部分的吴越楚地汉语语言。但汉族大规模入闽则是始於永嘉之乱，中原的衣冠八族（詹林黄陈郑邱何胡）开始避难到福建的泉州晋江等流域一带，带来了当时的古汉语（例：有身、新妇、斟酌、鼎、箸、失礼），初步形成了日后的泉州话。由於晋室南迁，大批北方汉人入闽，带来上古音。
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孔丘（前551年9月28日—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子，生於鲁国陬（zōu）邑（今曲阜市），祖先为宋国贵族，即殷商遗族后代，东周春秋末期鲁国的教育家与哲学家，曾在鲁国担任官府要职，离开鲁国后周游列国十四年，最终鲁哀公將其迎回鲁国，赐封国老，称「尼父」。孔。
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