同年並且发生头庄请不到旱溪乐成宫的妈祖，用红纸写上乐成宫神位恭至天台受拜，引起乐成宫不满並扬言不撤下此神位要提告，引起网路以及宗教界喧哗。 戏剧影集戏说台湾： 2020年三立电视台节目戏说台湾上映「旱溪妈破三劫」內容引用十八庄的起源典故故事改编而成。。
（原始内容存档于2017年1月2日）. 位于最上方的享堂，是忠烈祠最大的建筑物，双面浮雕三拱的汉白玉石门，上悬挂金色长方形横匾，题字：“忠烈祠”，款署“蒋中正”。享堂正厅后部耸立一块巨大汉白玉石碑，上题“抗日阵亡将士总神位”。 滕磊. 碧血丹心忠烈祠(图). 广州日报. 2009年11月21日. （原始内容存档于2017年1月3日）。
（ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 7 nian 1 yue 2 ri ） . wei yu zui shang fang de xiang tang ， shi zhong lie ci zui da de jian zhu wu ， shuang mian fu diao san gong de han bai yu shi men ， shang xuan gua jin se chang fang xing heng bian ， ti zi ： “ zhong lie ci ” ， kuan shu “ jiang zhong zheng ” 。 xiang tang zheng ting hou bu song li yi kuai ju da han bai yu shi bei ， shang ti “ kang ri zhen wang jiang shi zong shen wei ” 。 teng lei . bi xue dan xin zhong lie ci ( tu ) . guang zhou ri bao . 2 0 0 9 nian 1 1 yue 2 1 ri . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 7 nian 1 yue 3 ri ） 。
干隆四十年（1775年）建庙，庙身仅为木板搭建，被视为全台湾最早主祀鲁班的开基祖庙。道光十三年（1833年）由士绅刘章职等发起重建，落成之日获道光帝御赐「北城侯鲁大夫巧圣仙师神位」敕牌。道光十五年（1835年），立有名为「乐助圣亭碑」的芳名碑，记载当年兴建拜亭的捐款者。。
三代祖师」。圆寂之后，乡民在龙湖寺奉祀神位，从此成为祖庙。今日台湾、南洋等地皆有祖师分香。 泉州市德化县：龙湖寺（奉祀三代祖师的庙宇多以此庙为祖庙）、前苏宫 泉州市安溪县：九峰巖 莆田市仙游县：龙兴堂 福州市罗源县：进水宫 主祀 基隆市暖暖三代堂（私人坛） 新北市树林宝寧宫。
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1385年），广东监察御史梅鼎捐钱扩建，易名“灵光寺”，并亲书“灵光寺”三字嵌刻在山门殿的门额上。 明朝某年曾发生多起崇祯太子案，灵光寺曾隐藏崇祯帝的真正太子朱慈烺，慈烺太子在灵光寺出家，法号奯山和尚，死后寺中曾长期供有他的神位，称为“稗子菩萨”音“太子菩萨”。。
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正厅（享堂）为五开间，悬“敬本堂”匾额，人民公社时期为生产队大会堂。梁坊、雀替等处均雕有花草图案。 后进天井狭窄，寝堂二层五开间，供奉洪氏祖先神位，有“五世同堂”、“望重老传”、“进士”、“贡士”、“神所凭依”等匾额。 2013年3月5日，洪氏宗祠公布为第七批全国重点文物保护单位，编号7-1049-3-347。。
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家家不能煮生米，农民会用米筒装满白米，贴一圈红纸当作五谷神位祭拜。潮阳人则把神农像掛在神座上供奉。农民会用米粉、花生、油麻、黄豆等合制成各种象形的粿品如谷穗、尖担粿、谷箩稞等，同三牲祭品摆在香案上敬拜。 潮汕人称除夕为“年夜”或“大年廿九/三十”。这一天要祭祖，並撕下旧对联，贴上新春联和门神。祭拜。
三年（282年）属晋安郡原丰县。梁天监年间属东部侯官。隋开皇九年（589年）改称原丰县，十二年称闽县，均属泉州都督府。唐武德六年（623年）属泉州都督府长乐县。 武周圣历二年（699年）析长乐县南部八乡，置万安县，属泉州都督府。唐天宝元年（742年）县治有福唐里，取“造福唐朝”之意，改名福唐县，属江南东道长乐郡。。
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阿秀献地建立，原称「大墓公」，除安葬当时的广东籍清军外，也安葬附近万善公、大墓公骨骸。墓碑大字中刻「义塚诸君之墓」，左右低小字分刻「万善诸君神位、大墓公之神位」。该址在中壢车站西南方约五百公尺处、龙冈路与中北路交叉口。 1991年报导时亦称「平镇万善祠」；也有唤为「中壢忠义祠」。。
此庙为三开间三进的格局，座东朝西，由前殿、正殿与后殿组成，整体外观简朴不华。门前古井为创建时期遗跡，前庭则栽有七弦竹及置有幼年郑成功及母亲田川松之雕像。前殿之入口內凹，为「凹寿式」的形式，而两旁则有开了圆孔窗的耳房。正殿奉祀郑成功神像，与歷代郑氏祖先、圣贤等神位，並悬有清干隆三十六年（1771年）的「三。
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三兄弟请求与母同死，王绪只能赦免。当时有方士对王绪预言，军中会出现推翻他的人，因此王绪对诸將多疑猜忌，身材魁梧、才能雄杰者多被他找藉口斩杀。王潮日夜忧患，遂说服前锋將军刘行全发动兵变，將王绪擒获捆绑之，王绪不堪其辱，自杀身亡。据《新唐书》的说法，王潮拔出佩剑插在地上，权作神位。
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牌位在日、韩语中称爲「位牌」，在中国一般亦称爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「禄位」、「香位」、「灵位」、「莲位」或「木主」 、福州民系称为「牌套」(pe2-tʰɔ5)；装在小闈阁內的神位称爲「神龕」，供奉祖宗牌位的闈阁通常也称为「祖龕」。。
该时期，蕃租补助断绝，一直到1913年都由附近的信徒捐助勉强维持。1906年梅山地震，整座吴凤庙也完全倒塌，神位与神像只好暂时搬回管理人家中安置。 明治年间，嘉义厅长津田毅一（日语：津田毅一）將吴凤的传记刊行给社会大眾，又支助管理人罗才、黄永美、张好、陈为政等。
神位前，燃香明烛。自会首以下，各服常服，盥手入就拜位。立定，执事者执壶于尊中取酒，立于五土神位之左。引礼者唱：‘鞠躬。拜，兴；拜，兴。平身。’会首以下皆鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。执事者取毛血瘗于坎中。引礼者引会首诣五土神位前，唱：‘跪。’会首诣五土神位前，跪，举盏。执壶者斟酒。引礼者唱：‘三。
烈庙等建筑。西殿的忠烈庙，供奉在唐代安史之乱时死守睢阳城的两位忠烈之士张巡、许远的神位。庙门檐柱楹联写道： 童可烹，妾可杀，城不可亡，矢志保江淮半壁； 生同岁，死同年，神亦同祀，精忠比日月双辉。 2019年10月，唐模檀干园公布为全国重点文物保护单位。 国务院关于核定并公布第八批全国重点文物保护单位的通知。
祀孔处：东庑最南一间及南庑最东两间，门向北开在西梢间，门前有台阶。供奉至圣先师孔子及先贤、先儒神位。室内曾有干隆帝御题“与天地参”匾额，两侧对联：“开洙泗心传，圣由天纵；集唐虞道统，德合时中。”干隆帝每年元旦，三更起身到祀孔处，向孔子等神位行礼。每天黎明时，上书房师傅来此行礼。皇子们入学上书房时，先要来此祭祀孔子。。
奉祀閔损(子騫)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子)之神位。 * 西哲 奉祀冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、顓孙师(子张)、朱熹(元晦)之神位。 * 东廡 三十八先贤： 公孙侨、林放、原宪、南宫適、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鱣、冉儒、伯虔、冉。
神位，指的是瀋阳的天柱山，是为清朝「五陵山神」，而非此安徽的天柱山。 早在唐宋时期，佛、道两教视此为“洞天福地”，争相建观造刹，传道布经。当年佛教禅宗三祖僧璨在此以禅之妙义悟世，安贫乐道，传钵立化的遗迹仍依晰可见。而今三祖寺殿宇林立，香烟缭绕，已成为全国重点寺庙。。
一带作乱的「雄鸡精」，因而使当地居民感念不已:83。至今二层行清王宫每年在主神三府千岁圣诞时（农历九月廿六日），都会朝楠梓天后宫的方向设香案遥祭。:83。 关圣帝君宝训交趾陶 至圣先师孔子神位 积庆衍泽公与积庆衍泽夫人神位 严禁恶丐强索横行碑记 根据《重修凤山县志》可確定在干隆廿九年（1764年）前。
三府千岁和剑印童；左侧为来自鼓山之水仙尊王；右侧为妈祖之驾前先锋钟府中军。龙边神龕奉祀註生娘娘，虎边则为福德正神及齐天大圣。此外尚祀有三山国王。 庙宇左右为护龙的平面格局，东护室（左护龙）被分隔为两个小间，分別为文昌殿及太岁殿，文昌殿祀奉吕仙祖、孟府郎君、大成至圣孔夫子神位。
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